《西來東往》
主题：西來東往
劇場：電影畫外二三事
禁行期間，我見證了大半輩子從未目睹過，滿片盎然綠意的吉隆坡。
一路植被蓬勃瘋長，安全島上市政府種的花草，大片大片的吐露著姿色與芬芳，火鶴花的紅，繡毬花的紫，萬年青的翠，蜘蛛百合的白，軟枝蟬的黃，還有幾株落花滿街的橘色朱槿，乍看，似乎連吹經的風都是斑斕的，頗有些高更筆下那群「大溪地女人」們的意思——野得理直氣壯，野得渾然天成。
只是首善之都究竟並非郊外，禁行令畢竟還是結束了，且眾人亦已回歸到忙忙碌碌的生活中，而這城市裡的驚鴻一瞥，在陣陣暴雨後，也就算是走到了頭。
於是趁著涼意，酷熱開始絲絲散去的眼下，趕緊取些詩來讀，此刻況味最佳。
讀了首北宋書家黃庭堅的「花氣熏人帖」，用河洛音念，前頭三句「花氣薰人欲破禪，心情其實過中年，春來詩思何所似」，純粹的閩南話發聲，尾段「八節灘頭上水船」，混雜了客家調子，相關詠嘆，本出自歌手林強為台北故宮做的宣傳短片，聽了恁的喜歡，結果記憶至今，鬱悶時猶愛把玩。
偶爾也會觀望此詩的字帖，一樣由庭堅公親自操刀手書，那結構是婉約的，嚴謹的中鋒線與草筆交集，幻化出了煙絲軟醉，徬佛江南左岸的一陣清風，沾染著百花春韻，飄向既荒蕪亦遼闊的西邊。
西邊有什麼？
有玉門關，有浩瀚沙海，有絲綢之路，有搖響駝鈴的胡人商隊，有淹沒於塵土中的三十六佛國，還有千歲前牽著白馬仰望星空的玄奘法師。
從阿耆尼到瞿薩旦那，途經了突厥王帳，走過了鳩摩羅什尊者的家鄉龜茲，處處忽顯忽隱的伽藍洞窟，瞻仰著亞歷山大大帝留下的犍陀羅遺產，來到佛陀降生地嵐毘尼、成正覺地菩提伽耶、初轉法輪處鹿野苑、以及涅槃處迦屍城，一種頓悟興許充斥心間，但要真正的理解「空性」，他還得騎白象入王捨城渡戒日君，還得求教於那爛陀寺，得沿著恆河神遊僧伽羅和㤭薩羅，與另一時空緯度的陳那及龍樹等諸阿羅漢論證因果，最終他立真唯識論旨，在曲女城無遮法會上，等待十八天，結果無人敢挺身辯難，逐威震天竺，被當時大乘行者譽為摩訶耶那提婆，漢譯「大乘天」，被小乘僧眾譽為木叉提婆，漢譯「解脫天」，儼以一介凡胎入天人境，並末了馱回經卷六百五十七部，使正覺慈悲洗滌大唐靡亂，就若他辭別座師戒賢的一番話：「此國是佛生處，非不愛樂，但玄奘來意者，為求大法廣利群生！」
真個「玄奘」之後再無西行。
也是昨夜，頭痛欲裂，在床上躺了大半日，硬撐起身子靠案讀此《絲路行》，想借法師梵行一壓腦內之邪祟耳。
翌晨，神思漸有復原，且沏一杯已故岩茶大師黃老爹的「天上星」，聊供淡淡追憶。又中度發酵足火烘焙的茶湯實在醇得可人，一口口入喉，那陰山厚水，像極了武夷峰上的清明細雨。只是牧童早就不知何處去了，卻有一老翁遙指天心古廟，該是捨不得梯田處的一棵棵水仙茶樹吧。
這是防疫戒嚴解鎖的第八週，睡眠時間因之前的放縱已變得異常紊亂，午間留守店裡迷迷糊糊的又墮入了夢鄉，潛意識中，靜坐於一道溪流旁讀書，風是濕潤濕潤的，可突兀間又換了個場景，人不知怎的便置身高速公路上，驅著車無節制的猛踩油門，只是似乎對飆升的速度無感，眼前斑斑駁駁的整片泛灰，還真覺得那就是實況，可惜終究在一身盜汗中乍醒，惶惶惚惚的眺望著陳舊天花板，舔一舔嘴唇心裡悻然——竟已搞不清楚是晝是晚了。
掀開簾子，餉午的刺眼陽光迎面照來，驟眼窗外，街道行車雖越趨繁忙，但市政局官員巡邏的次數卻比平日少了許多，想是在復甦期時放鬆執法吧，畢竟人間確切的正處凋零，好在也只是人間，動植物的世界依然平和無礙，盛夏的喬木仍舊自顧自的越發參天，連椰樹芒果樹木瓜樹亦碩實累累，熟透無人採摘墜了滿地，可惜邊上的橘色野貓不嗜素物，它蹲坐於拿督公的廟亭旁，像一尊護法兵將，等待著街坊們給備上葷腥。
此情此境，生態輪轉自若，或不失為輕描淡畫的一款大寫意。我感受著酷暑的氣息，回頭用子母杯沏了泡廣西梧州老六堡，興許是熱天熱飲熱熱得負，那藥香榔香穿喉透體後反生出絲絲清涼，兩顎滿滿的甘甜，似是盼來了陣陣春雨。
總歸是懶鬼手段，茶湯表現自無全套器皿應用時的出色。無奈之下，拿起平板刷起了社交網站，才曉得感染人數有三度增長的隱憂，雖說心裡早設預見，但一個人的修養未臻，很難做到榮辱不驚，頃刻擔憂之念、恐懼之念、懦弱之念、忿恨之念相繼神遊腦內，唯有趕快翻書閱讀挪移情緒。
隨機選中史家施展先生的大作「樞紐」，打開，一段醒目論述映入眼簾，意思大略是在講，當一種社會形態固定太久，舊式經濟內卷化，無法跟著趨勢經濟前進，那麼該地域的核心活力便會漸漸枯萎。除非有外部危機介進，譬如晚清至民初年間，遭遇西方列強的中國，復有可能突破多重絕地，轉則攆上新興格局。
讀罷此篇，細思極恐，想來這「新冠危機」不亦乃「外力介進」的一種——傷亡下勢必是會結構性的撼動國情，使得某些過期陳規，某些掩耳盜鈴般的陋習能夠應運消弭。
談及陋習，得承認我多的是。懶者、拖沓者、虛妄者，混世者，正正吾輩也。記得少年歲月時大愛閱讀，騎腳踏車三四公里就為赴書店租本衛斯理系列，而今買了一屋子的書，封套嶄新仍未動過的倒是佔了大半，彷彿在外頭已讀飽了世故，豈料世故與故事一字之差，不若靜靜讀書所得真實。
關於亂世自處之智，弘一法師剃度前曾作詞論道，說：「一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒」——
小弟不勝酒，聊備茶一壺。氤氳山韻幾縷贈雲浮，願換故人心裡坐，把盞伴一宿。
茶煙外，佩鬥笠背書框默參紅塵的文秀比丘，穿蔉衣叼著煙查看樹況的務農男人，帶紗冠研松墨吟唱草木的長須儒士，皆已是黑白照中的人面桃花——
具往虛空裡頭遁逸矣。