跋涉山水歷史間






跋涉山水歷史間
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這次耗費五年時間,完成《跋涉山水歷史間》,帶領我們進入「美學家余秋雨的散文世界」。
今夏回台,爾雅出版社的隱地兄送我幾本書,其中一本是余秋雨的『文化苦旅』。由於眼力日衰,近日很少看書,可是掀開『文化苦旅』,開始閱讀,我的內心大受震撼,不能自己。中國有這等的文人!而我竟一無所知........
每天讀一篇,或是兩篇。慢慢咀嚼,款款回味,又多次停下,斟酌思索。每一篇,都有不同的主題;都是一個思維的挑起、發展與完成。而這些主題或思維,除了必然地關涉著我們的個人生命,更是對於我們中國文化的形式與內涵,從不同角度的審美、思考與反省。這些篇章,是感性與理性的均稱配合。在思古憶往的幽情之外,更賦有反思的成分。文章賦有多樣性的『反諷』,卻溫柔敦厚,點到為止,意義深入含蓄,每每以『襯托』手法,把要領烘現出來。(『一針見血』這成語,雖能形容余秋雨以反諷、比喻、襯托等手法呈現文章主旨的高明度,我卻不想用它,因為寬容厚道的余秋雨,不用『針』刺人,不叫人『流血』。)
余秋雨在一站又一站的漂泊旅程中,用文字的魔杖-----或許該說是『神』仗----點活了千年的歷史人文,點活了萬里的山水環境。於是『人』『地』『時』合而為一,融入了我們的現代生命,豐富了我們的現代生命。或者,更應倒過來說:是我們日漸趨於疏離的現代生命,受到感召與號召,而被回收歸納入彷彿萌動著嶄新生機的中國歷史文化的懷抱。
我想著:有余秋雨這樣的現代人,我們民族文化還怕敗亡嗎?【目次】 【內容簡介】
賞讀『文化苦旅』
二十二年前,歐陽子以「王謝堂前的燕子」帶我們進入「白先勇的小說世界」;這次又耗費五年時間,完成『跋涉山水歷史間』,帶領我們進入「美學家余秋雨的散文世界」。
余秋雨的『文化苦旅』,自八十一年出版至今,廣獲讀者喜愛。這次經由歐陽子的賞讀、評介,更深層地進入『文化苦旅』的內裡,相信讀者會有更深的體會,並進而獲得更多的閱讀心得
今夏回台,爾雅出版社的隱地兄送我幾本書,其中一本是余秋雨的『文化苦旅』。由於眼力日衰,近日很少看書,可是掀開『文化苦旅』,開始閱讀,我的內心大受震撼,不能自己。中國有這等的文人!而我竟一無所知........
每天讀一篇,或是兩篇。慢慢咀嚼,款款回味,又多次停下,斟酌思索。每一篇,都有不同的主題;都是一個思維的挑起、發展與完成。而這些主題或思維,除了必然地關涉著我們的個人生命,更是對於我們中國文化的形式與內涵,從不同角度的審美、思考與反省。這些篇章,是感性與理性的均稱配合。在思古憶往的幽情之外,更賦有反思的成分。文章賦有多樣性的『反諷』,卻溫柔敦厚,點到為止,意義深入含蓄,每每以『襯托』手法,把要領烘現出來。(『一針見血』這成語,雖能形容余秋雨以反諷、比喻、襯托等手法呈現文章主旨的高明度,我卻不想用它,因為寬容厚道的余秋雨,不用『針』刺人,不叫人『流血』。)
余秋雨在一站又一站的漂泊旅程中,用文字的魔杖-----或許該說是『神』仗----點活了千年的歷史人文,點活了萬里的山水環境。於是『人』『地』『時』合而為一,融入了我們的現代生命,豐富了我們的現代生命。或者,更應倒過來說:是我們日漸趨於疏離的現代生命,受到感召與號召,而被回收歸納入彷彿萌動著嶄新生機的中國歷史文化的懷抱。
我想著:有余秋雨這樣的現代人,我們民族文化還怕敗亡嗎?【目次】 【內容簡介】
賞讀『文化苦旅』
二十二年前,歐陽子以「王謝堂前的燕子」帶我們進入「白先勇的小說世界」;這次又耗費五年時間,完成『跋涉山水歷史間』,帶領我們進入「美學家余秋雨的散文世界」。
余秋雨的『文化苦旅』,自八十一年出版至今,廣獲讀者喜愛。這次經由歐陽子的賞讀、評介,更深層地進入『文化苦旅』的內裡,相信讀者會有更深的體會,並進而獲得更多的閱讀心得